在中国文化中，东南西北从来不是单纯的地舆标的，它是一套完好的阴阳形而上学、尊卑次序、处世贤慧的寰球不雅。因此会把多样情面存一火、成败进退，与一些场所词固定组合。

举例归西、作念东、南墙、溃败，它们又为何这样组合？换一下可不成以？我们今天就来说说念说说念。

一、作念东

每次宴客吃饭，我们齐说今天我坐东，为什么不是“坐南”大要“坐北”。

这里有几种说法。

古人不雅天象定人文，日出东方，破开阴晦、滋长光明，是一天的开端、万物的重生。

在五行体系中东方属木，对应四时之春，代表欲望成长但愿。因此有以东为尊、以东为主的中枢不雅念。

中国古代的传统开导大多是坐北朝南的模式，庭院场所尊卑有序，为人处世齐有相应的端正。

《礼记》中就记录：“主人就东阶，客就西阶。”你去赴宴的本领，主人从东边的台阶上去，客从西边的台阶上去，东西便分出了尊卑主次。

东位是主场，坐东固然有作念主的风趣风趣。房主、东家、激动、东宫太子等但凡带“东”的词儿，真的离不开主人、主导、中枢的含义。

至于人的来源和《左传》烛之武退秦师的故事干系。

郑国被秦晋联军围住了，一个叫烛之武的白叟便西去见秦穆公：如果您放了郑国一马，郑国情愿作您的“人”（郑在秦东边），日后秦国使臣来回、戎马路过，郑国尽数提供粮草居所、一应所需。秦穆公被劝服了，郑国因此得救。

人这个词就这样出身了，千百年来一直沿用到今天。

二、归西

如果是东边代表欲望，那西边就代表下降寞。日出东方是黎明，是开动。日落西山是薄暮，是终结。

因此古人常拿太阳的起落，来暗意事态的发展，什么未艾方兴‌、色泽万丈、如日中天。也可用来隐喻人命的起灭。每况愈下这个词说的即是人命的终末光景。一天的光景终结于西，人的一世也被古人隐喻为归于西。

五行来看西方属金、对应深秋，金是肃杀，秋天草木凋零，万物心事，西自然带有欲望拘谨，衰败、孤立的多样风趣风趣，在线买世界杯平台和永逝、终结、缺憾以致逝世深度绑定。

故而归西，不难流畅。

加上自后释教传入华夏，佛经里又总讲西方洞天福地，是一个莫得难堪只消知足的地方，念经修行的人往生之后就去那边。死了去西天享福？归西的说法就更往日了。

三、溃败

溃败不是具体打了败仗就往朔方叛逃，古代战场之上败军逃往南边、东方的案例罪孽累累，输赢从来和叛逃标的无关。

这里的北要总结汉字本源。甲骨文中的“北”，是两个庸人背对背耸峙的容貌。它开头的本义，是背离、背对、回身。东汉许慎《说文解字》：“北，背也，二人违抗。”

读懂本义我们不错思象一下，古本领两军来回赢的人正面冲锋迎敌，输的人呢？回身就跑，把后背全齐交给了对方仓皇奔命，这即是北敌而逃，也叫私下而逃。

这一释义也相接了古代总计兵书与史料。《孙子兵法》有言“佯北勿从”，风趣风趣是：看到寇仇假装回身叛逃，千万不要贸然追击，防止埋伏。古人常用的“追奔逐北”，相同是指追赶那些背对战场、仓皇溃逃的败兵。

既然北的本义是背离、叛逃，那自后怎样又成了标的词呢？

那是因为屋子齐是坐北朝南，谁坐北边儿谁面朝南，那“北”这个地方不就在你背后吗？于是把标的也借给了它。于是这个北这个字开动指标的了。

四、南墙

吊销万难这句俗话我们拿来描写那种终点犟、认死理、非吃了亏才肯回头的人。

那为什么偏巧是南墙呢？谜底依然和开导分不开。

古代的住宅大大批是坐北朝南，正门朝南开，推开大门走进去，当面会撞上一堵墙。这矗在南边的墙，即是影壁，也叫萧墙。

为啥有这堵墙，一个是阻难视野，不让外人一眼就把你家院子看透了，保护隐秘；另一个是风水上的考虑，挡一挡直言不讳的气流。古人还说小鬼不走弯路只走直线，修堵墙能挡鬼进门。

有了这堵墙，无论收支你齐必须绕着它走，不然一头就撞上去了。如果有人不知变通，非要一条说念走到黑，那走到头确定会撞上南墙。于是就有了吊销万难的俗话。

文中图片来源于集聚